Suo genere perveniant ad extremum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Duo Reges: constructio interrete. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Maximus dolor, inquit, brevis est.
Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Vide, quaeso, rectumne sit. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

Bork: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Bork: Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Bork: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Quid ergo?: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Bork: Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
An eiusdem modi?: Certe non potest.

Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus.

Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae
discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad
discendum cognoscendumque moveamur.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.